幻觀法(鑄鏡法)

　　「幻觀法」就是幻的成就，就是虛幻的幻，幻想的幻，幻想成就，也有人修這個法成就，比較簡單，也比較容易成就的方法。也就是說，他的壇裡面只有一尊本尊，面前有一很大的鏡子，鏡子的最上面就是本尊。
　　譬如，你修的本尊是金剛薩埵，很莊嚴的金剛薩埵就在鏡子的最上面；修阿彌陀佛為本尊，很莊嚴的阿彌陀佛相就在鏡子的最上方。
　　進壇的時候就是完全看自己，修行的方法就是「看著自己」，以別人的眼光來看自己，用自己的眼光來看自己。
　　上面是本尊，底下就是自己，本尊就坐在自己的上面，你看著鏡子，你看衪的眼睛有沒有邪的，你看他的耳朵有沒有莊嚴，看他的眉毛，看他的嘴，看他的相貌，看他的頭髮，包括全身，有沒有莊嚴？天天這樣子看，其實看了就是看自己。
　　昨天晚上作惡夢疲憊不堪，一看，一臉疲乏的樣子，眼神不對，你今天白天被罵了一頓，晚上看到那臉就是笑不出來。每天看自己，天天坐在裡面，就是看鏡子裡面的自己。
　　高興的時候你可以看得出來；悲傷的時候你自己也可以看得出來；喜悅的時候你也可以看得出來；你在憂愁，你在哭注的時候，你自己也看得出來。
　　每一天都有每一天的變化，統統不同，你要仔細的觀察自己，然後改正自己，把自己變成跟本尊一樣。本尊是什麼樣的眉毛，你就把你的眉毛變成本尊的眉毛；本尊是怎樣的眼睛，你要把自己的眼睛變成本尊的眼睛；本尊是怎樣的耳朵，你又要把自己的耳朵變成本尊的耳朵，變得跟本尊完全一樣。
　　你在對鏡子看著自己的狀態之下，你就會知道，這個世界原來是一個「幻」。裡面的自己是你嗎？不是！那是鏡子，外面的這個人是你嗎？也不是！因為每天都在變。每天都是不同的面孔，不要以為你的面孔完全都是一樣，其實每天都在變，只是你不知不覺而已，人每天都在變，只是自己不知不覺而已。
　　今天的「幻觀法」，就是要你對著鏡子每天看你在變。這是在澳大利亞很有名的畫家畫的(師尊拿一張很大的畫相給大家看)，這是我年輕時候的相，他按照我年輕的時候所畫出來的相，這個人跟我完全不一樣。這表示你在變，只不過你在變當中你不知不覺而巳，其實你也是「幻」。
　　我們從年輕到老都在變，體型、面貌、五官統統在變，這是你外面身體的「幻」。鏡子裡面也是一個「幻」，你要把鏡子裡面的人跟外面的人，統統變成本尊，這就是「幻觀成就」。
　　每天對著鏡子，你在唸本尊咒，持本尊咒，觀想你的眉毛變成本尊的眉毛，觀想你的耳朵變成本尊的耳朵，天天看，包括你的身體都要變成本尊的身體。只是對著鏡子持本尊咒，對著鏡子觀察你自己的臉，那邊有缺點就改那邊。
　　本尊很喜歡很靜默，你就要學習本尊的歡喜跟靜默，學習衪的五官，衪的形態，祂的靜默。這樣子修行、持咒、觀看，與本尊相合，三者將來合一，鏡子裡面的你，跟鏡子外面的你，跟上面本尊的你，三者合一成為一個你，就是「幻觀成就」。
　　但是，你要注意啊！你看看鏡子裡面的你，不能有憂愁，不能那裡有缺點，不能晚上睡不著，不能眼圈發黑，不能眼睛無神，不能眉毛倒豎，不能臉上有皺紋，不能五官不莊嚴，一切都是很莊嚴。
　　每天觀，每天觀，你今天有什麼事，為什麼事情而煩惱？天天都有，天天觀，因為這些東西把你整個臉越變越糟！你必須要把這些改。越觀就越跟本尊相合，在這當中，你雖然沒有修靈熱法，也會出陰神，一定會出陰神，因為你三者一合一，你就出陰神。本尊、鏡內的你、鏡外的你三者合一，馬上感應道交出陰神，這是一個「幻觀成就」。
　　你修到這個境界的時候，你就知道本尊、鏡子裡面的你、鏡子外面的你都是「幻」，都是一種「幻」，一到了這個境界，你就可以出陰神，這也是很好的修行方法。
　　到最後，你自然就變成本尊，自然三者合一，本尊、鏡子裡面的你、鏡子外面的你，三者感應道交，因為你持咒、觀想.認為世間都是「幻」，你就得到成就。
　　這是一個很好的修行方法，不過這個方法修行時間很長，每天，包括很久的時間，你都必須要這樣子的修行，天天在鏡壇內修。
　　道家也有這個法，叫做「鑄鏡法」，密教叫做「幻觀成就法」，你仔細的觀察看，每天都有很多事情，從你的臉上都可以看出來，因為你不知不覺，沒有去看他，沒有去想他；每天的臉色都不一樣，生氣、煩惱上高興、哭泣、欣喜、歡笑，統統有不同的面孔。
　　就是這樣子改變你的臉，你這樣子看、持咒、看、觀、幻，就變成本尊。你看你的面孔跟本尊差得很遠，你就要糾正變成跟本尊完全一樣，合一，出陰神，不要以為出陰神不好，這樣子出陰神也是成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。